بالنسبة إلى الصلاة ، والفارق بينهما أنّ نفس الوجوب في الأولى موقوف على حصول المقدّمة ، فلا وجوب للظهرين قبل الدلوك ، ولا للحجّ قبل الاستطاعة ، ولذا لا يجب تهيئة مقدّماتهما قبل الدلوك والاستطاعة ، لا عقلًا ولا شرعاً ، وأمّا في الثانية فلا توقّف لنفس الوجوب عليها ؛ فإنّ الصلاة واجبة في المثال وإن لم يكن الوضوء حاصلًا ، ولذا يجب تحصيل الوضوء مقدّمة لها وجوباً عقلياً أو شرعياً . ومنها : انقسامها إلى المقدّمة المتقدّمة والمقارنة والمتأخّرة ، فالأولى : كالغسل في الليل بالنسبة إلى الصوم بعده ، والثانية : كالاستقبال بالنسبة إلى الصلاة ، والثالثة : كغسل المستحاضة في الليل بالنسبة إلى صوم اليوم الماضي . ومنها : انقسامها إلى مقدّمة العلم ، ومقدّمة التحقّق ، فالأولى : كإتيان جميع أطراف العلم الإجمالي بالنسبة إلى حصول العلم بامتثال التكليف المعلوم في البين ، والثانية : كالأمثلة المتقدّمة ، إلى غير ذلك من انقساماتها التي لا مجال لذكرها . التمرين ما معنى المقدّمة وكم قسماً هي ؟ مثّل للمقدّمة الداخلية والخارجية مثالًا أو أمثلة غيرما ذكرناه . هل مجموع أجزاء مركّب واحد مقدّمة ، أو مقدّمات ، أو هو نفس ذي المقدّمة ؟ ما هو الفارق بين المقدّمة العقلية والشرعية ؟ ما هو الفارق بين العقلية والعادية ؟ مثّل للسبب والشرط مثالًا غير ما ذكر . ما هو الفارق بين السبب والشرط ؟ ما هو الفارق بين الشرط وعدم المانع ؟ اضرب مثلًا لمقدّمة الحكم ومقدّمة الموضوع غيرما ذكر . بيّن الفرق بين أن تنتفي مقدّمة الحكم ، وأن تنتفي مقدّمة الموضوع . مثّل للمقدّمة المتقدّمة والمقارنة بأمثلة غير المذكور .